jueves, 21 de octubre de 2010

La Teta Asustada


La teta asustada es una película peruana dirigida por Claudia Llosa y estrenada en 2009. La película está protagonizada por Magaly Solier, y se centra en los temores de las mujeres que fueron violadas durante la violencia política que vivió Perú en las dos últimas décadas delsiglo XX. Fue estrenada el 12 de febrero de 2009 en Berlín, el 13 de febrero de 2009 en España y el 12 de marzo de 2009 en Perú. Galardonada con el Oso de oro a mejor película en el festival de cine de Berlín. En 2010 fue nominada al premio Óscar (EE.UU.) en la categoría de mejor película en idioma extranjero.
Fue producida con capital peruano y español.
SINOPSIS

Fausta tiene La Teta Asustada, una enfermedad que se trasmite por la leche materna de las mujeres que fueron ultrajadas o maltratadas durante la guerra del terrorismo en el Perú. La guerra acabó, pero Fausta vive para recordarla porque “la enfermedad del miedo” le ha robado el alma. Ahora la súbita muerte de su madre la obligará a enfrentarse a sus miedos y al secreto que oculta en su interior: ella se ha introducido una patata en la vagina, como escudo, como un protector, y piensa que así nadie se atreverá a tocarla.





miércoles, 20 de octubre de 2010

La Piedra

Elemento de la naturaleza que para los pueblos originarios, ha representado lo imperecedero, lo inmutable al paso del tiempo y como tal, fue usado por los Egipcios, para hablar de una cultura antigua conocida. Las tribus Africanas las denominan “Abuela-Abuela”, para darle a las piedras el sentido de antigüedad. Así no es de extrañar que en América, muchos pueblos originarios las consideraran por este concepto sagradas, permitiendo entregarnos parte del legado de su civilización.

La sabiduría de remotos tiempos precolombinos, de nuestros ancestros, que se pierde en la noche de los tiempos, nos han legado sus símbolos, que han persistido, aún después de la ocupación Hispánica de Chile.

Conforme a la simbología universal, la cruz representa al sol, en los cuatro tiempos del año o estaciones y en las cuatro fases de un día: amanecer, medio día, crepúsculo y sol oscuro.

Esta disposición espacial y temporal de los brazos de la cruz, se le asigna una esquina del mundo, o punto cardinal, asignándole además un elemento: aire al norte, agua al oeste, fuego al oriente y la tierra al sur.

La otra cara de esta piedra ovoidal, que hemos tomado a modo de ejemplo de estos símbolos, que nos han legado nuestros antepasados precolombinos, representa la luna, que para los Mapuches preside la fertilidad de la tierra, el nacimiento de los seres humanos, determina el sexo, impulsa la procreación animal, da vida, bienestar, salud y buena fortuna, representando además una datación en el tiempo.

Esta pequeña esfera de piedra, nos entrega, resumidamente en sus símbolos, los conceptos de espacio y el tiempo.

Al decir de Don José Pérez de Arce hay cosas que han cambiado desde el mundo prehispánico hasta hora: con respecto a nosotros, entes urbanos, el cambio más drástico es la pérdida del sentido de equilibrio del mundo. En tiempos prehispánicos de los Andes del sur, se eligió la piedra para significar poderes espirituales de gran importancia y no existe material más difícil de trabajar con intención musical, refiriéndose a la tenaz y perseverante labor de construir flautas que poseen la particularidad e mantener un registro inalterable prehispánico andino.

Se estrenó Documental ’Sitio 53’ sobre cementerio Mapuche inundado por Ralco


Después de siete meses de producción y rodaje, se estrenó el documental sobre un cementerio Mapuche inundado por la represa de Ralco, Sitio 53, que será emitido por Televisión Nacional de Chile y además por las cadenas televisivas públicas de 13 países de Latinoamérica.
La pieza audiovisual, ganadora en Chile del programa DOCTV Latinoamérica, fue exhibida el jueves 5 de Octubre en la Cineteca del Centro Cultural Palacio La Moneda.
Sitio 53 es un proyecto premiado el año 2009 por DOCTV Latinoamérica entre 24 proyectos chilenos.
El documental registra la historia de la Lamuen María Curriao, una mujer de la Mapuche-Pewenche, que lucha por recuperar los restos unas 700 personas que fueron inundados durante el llenado de la Represa Ralco el año 2004 en el Alto Biobío.


Gran Lanzamiento del segundo disco de Pukutriñuke



Hermanos/as, tenemos el agrado de comunicarles que por fin PUKUTRIÑUKE tiene fecha para el lanzamiento de su segundo trabajo de estudio "Bicentenario de la Miseria, Celebración de la Mentira". La cita es para el viernes 29 de Octubre a las 21:00 hrs. puntual

Apañando en la tarima: el sonido Dancehall, pinchando vinilos jamaicanos y mensaje social a SUDAKA SOUND SYSTEM, En el Rap, GUERRILLEROKULTO y SALVAJE DECIBEL aplicando todo el newen, y después de la música en vivo, fiesta pachangera toda la noche.

Lugar: Andes 2647 casi esquina Cueto.


Adhesión: $2000 y $3000 con el disco original.

IMPERDIBLE!!! Apoya y difunde la autogestión.


IV Encuentro de Arte Originario


FUNDACIÓN CHOL - CHOL

Nuestros exclusivos textiles estarán a la venta el 23 y 24 de octubre en el IV Encuentro de Arte Originario en la plaza de armas de Santa Cruz, Colchagua.

Transmisión de cultura y creación de identidad son las características principales del Encuentro. La antigua plaza de esta ciudad será vitrina para un centenar de artesanos, fundaciones, talleres, agrupaciones y tiendas especializadas en el rubro.

Allí se exhibirán como verdaderas obras de arte -en una puesta en escena única y envolvente- trabajos en lana, fibra vegetal, madera, barro, metales y crin de caballo . Habrá 80 stands diferentes y más de 130 artesanos.

¡Le esperamos!




Académicos preparan tradicional Congreso de Lenguas

Con el propósito de ofrecer un espacio de reflexión y diálogo intercultural a los investigadores de las áreas de las lenguas, literaturas y culturas indígenas de América, el departamento de Lenguas, Literatura y Comunicación de la Facultad de Educación y Humanidades, ya prepara las XIV Jornadas de Lengua y Literatura Mapuche y III Congreso Internacional de Lenguas y Literaturas Indoamericanas.

La actividad se realizará entre los días 20 y 22 de octubre, en dependencias de la Universidad de La Frontera, siendo una de las jornadas más antiguas de la institución.

APORTE

Para el presidente de la organización, Dr. Hugo Carrasco, las jornadas son parte de la trayectoria de esta casa de estudio, contribuyendo a la investigación de lenguas y literatura mapuche. "Desde 1984 se ha realizado esta actividad, en la cual se puede conocer los últimos trabajos e investigaciones de personas que abordan estas temáticas".

La jornada contará con un amplio programa, en el cual se podrán encontrar conferencias plenarias, ponencias y cursillos dictados por especialistas chilenos, extranjeros y estudiosos del pueblo mapuche y otros pueblos originarios de América.


sábado, 2 de octubre de 2010

Seminario Intensivo De Telar Circular Maya




El domingo 17 de Octubre de 10:00 a 14:00 horas se dará a cabo el seminario Intensivo de Telar Circular Maya, dirigido por Cristina Diaz, amante del tejido y creadora de la página web http://www.aprendetelar.com




"Mi principal anhelo es preservar y dar a conocer el arte textil de mi país y de latinoamerica por medio de seminarios intensivos.

El tejer es una terapia usada hoy mundialmente por miles de hombres y mujeres."


En este seminario podrás compartir y conocer más acerca de este arte tan hermoso que es el telar.


Domingo 17 de Octubre de 10:00 a 14:00
Incluye el telar de regalo, un espacio para compartir (tecito), estacionamiento gratis
Cupos Limitados.

Valor de Seminario: $20.000

Para más información escribe a crisstydiaz@hotmail.com o llamar a su numero celular al 089023565


Campaña por la construcción del Monumento a la Mujer Originaria


Por qué este monumento
Fundamentación del Proyecto:


Qué Tras a la masiva campaña de recolección de llaves que hizo realidad al primer monumento de bronce a Ernesto Che Guevara en Argentina, inaugurado el 14 de junio de 2008 en la ciudad de Rosario, nos proponemos un desafío mayor en términos cuantitativos, bajo la misma estructura organizativa y apelando a la solidaridad de una gran cantidad de personas de todo el país y el exterior. La construcción del "Monumento a los Pueblos Originarios", simbolizados en la figura de una mujer de 10 metros y varias toneladas de bronce solidario, será una nativa en su entorno natural, íntimamente ligada a la Pachamama. La fuerte mención a la vida que representa esa figura es el concepto central. La resistencia indígena y su renacer en todas las naciones hermanas estarán reflejados en la Wiphala, enarbolada orgullosamente en sus brazos.

Por qué Vemos al arte colectivo como un generador de actos simbólicos que inspiran cambios de conciencia necesarios para consolidar modificaciones a nivel social. Es importante que la misma ciudadanía se reapropie de lo público y de nuestra historia, asumiendo un rol participativo y protagónico.

Para qué Creemos necesario que en el marco de los festejos de nuestra independencia se haga un reconocimiento a nuestros pueblos originarios, en un acto que signe con firmeza un cambio de actitud respecto a nuestra identidad como país, a quiénes somos, ligando la reafirmación de los derechos humanos con la construcción de un espacio, con lo que nace, con la vida, con la memoria y con la fuerza de lo que se crea colectivamente.

El arte es una herramienta para ello: la construcción de nuestra memoria histórica nos permitirá revisar aspectos del pasado aún no resueltos. Reivindicar los más de 500 años de ardua resistencia contra la conquista y la explotación, recordar a las tribus diezmadas y exterminadas en la Patagonia a manos del sable militar subordinado al modelo agroexportador pro británico, revalorar la cosmovisión indígena de respeto hacia todo lo vivo en absoluta armonía con la madre naturaleza, y acompañar desde el sur del continente el vigoroso renacer nativo de nuestra Patria Grande.

Quiénes Encabezan el proyecto el artista plástico Andrés Zerneri, autor de la segunda escultura al Comandante Che Guevara en nuestra América y el Caribe, después de la emplazada en Cuba, junto al reconocido historiador Osvaldo Bayer, quien fue mentor de la idea.

Cómo Convocando a miles de personas para que aporten llaves u otros objetos de bronce en los centros de acopio que se constituirán en distintas provincias, escuelas, bibliotecas, clubes, sindicatos, fabricas, etc. Será de mucha ayuda la participación de los maestros en las escuelas para que convoquen a sus alumnos a participar. Es importante que el pueblo se sienta co-autor de esta expresión artística, dándole la categoría de La obra popular y colectiva del Bicentenario.

Dónde Contemplamos donar la proyectada escultura a la ciudad de Buenos Aires, con la condición que sea emplazada en reemplazo de la figura ecuestre del Gral. Roca, responsable del asesinato de cientos de miles de originarios en la Patagonia. Si por diversos motivos insalvables no fuese posible emplazarla en ese lugar y ésta fuera destinada a otro sitio público, la consideraríamos una obra inconclusa y bregaremos junto a las fuerzas populares por trasladarla cuando la coyuntura política y las herramientas legislativas nos lo permitan.

Cuándo Nos proponemos un reto inaugurar la escultura en octubre de 2010, en el marco del Bicentenario de la Revolución de Mayo. Estamos convencidos que con el apoyo de organizaciones indígenas, Derechos Humanos y la voluntad popular lo lograremos.

Todos pueden participar ayudando a difundir este proyecto o acercando llaves u otros elementos de bronce al taller del artista plástico Andrés Zerneri en Cabrera 3653 - Palermo Viejo, Buenos Aires, los Sábados de 9 a 20hs.
Tel: 4862-8051
mail: zerneria@hotmail.com


martes, 28 de septiembre de 2010

Nunca Terminamos De Nacer, Sólo Cambia La Cáscara De La Semilla


La poesía y el pensamiento humanista del hombre-pájaro-mapuche (üñümche), don Lorenzo Aillapan Cayuleo, es el foco de esta obra. A través de su diario vivir, su ideario político-ecológico y su poétiva de vida, entregamos una versión desconocida de este mapuche, que no se corresponde con la "visión postal" que hoy se maneja de su importante trabajo cultural.


sábado, 11 de septiembre de 2010

Primer Encuentro de Gestores, Cultores y Artistas Indígenas de Chile

Primer Encuentro de Gestores, Cultores y Artistas Indígenas de Chile, a realizarse en:

· ISLA DE PASCUA: 29 de Septiembre, en el Pub Kite Mate de Isla de Pascua.

· CALAMA: Viernes 23 de Octubre en Parque el Loa, Calama.

· ARICA: Sábado 31 de Octubre, Arica.

· COYHAIQUE: 7 de Noviembre en Aysen.

Historia de la Calchona

Animación 2D basada sobre una leyendo mapuche realizada en el año 2006 como material de apoyo educativo para la educación básica.

Diversidad Cultural

Elal y los animales


Leyenda:
"ELAL Y LOS ANIMALES, basado en el mito de la creación de la Patagonia"

Los aonikenk o tehuelches vivían en la Patagonia austral, en un territorio que actualmente es parte de Chile y de Argentina, entre el Estrecho de Magallanes y el río Santa Cruz, el Atlántico y la Cordillera de Los Andes. Los aonikenk se extinguieron en el territorio de Chile en la década de 1930. En Argentina viven unas pocas decenas de descendientes de este pueblo.





martes, 7 de septiembre de 2010

Diversidad Cultural

El 13 de Septiembre de 2010 - TERCER ANIVERSARIO DE LA ADOPCIÓN DE LA DECLARACIÓN SOBRE LOS PUEBLOS INDÍGENAS


ADOPTADA POR LA ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS.

Pero los pueblos indígenas en todo el mundo seguimos privados de nuestros derechos. Ergo, nuestros derechos a la libre determinación, a la tierra, a nuestros medios de subsistencia, educación, recursos naturales, cultura, etc, se siguen violando.

Todos nosotros nos empeñamos en que se reafirme la DDPI como base jurídica para ejercer nuestros derechos como Pueblos Indígenas.

Los consejos tradicionales en Papua Occidental y Maloco iniciaron por lo tanto la convocatoria a un llamamiento global de los Pueblos Indígenas para el reconocimiento e implementación de la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.


Tomar Medidas:
Llamamiento Mundial Y Ceremonia Mundial De Tambores

El 13 de Septiembre de 2010 es el momento justo para instar a los Estados y líderes de los Gobiernos a una rápida aprobación de la Declaración. Al redactar la situación en el propio país, cada nación/población indígena enviaremos un memorándum/llamamiento para el reconocimiento, aprobación y aplicación de la Declaración, al Gobierno correspondiente.

Simultáneamente a este llamamiento mundial el 13 de Septiembre de 2010, se celebrará una ceremonia de tambores de los Pueblos Indígenas.

Pedimos su participación en este evento global. Desde sus tierras ancestrales o desde donde se encuentren, por favor, únanse a la Ceremonia Mundial de Tambores.

El batir de los tambores, y/o la ejecución de instrumentos tradicionales marca el sonido del llamamiento de los Pueblos Indígenas.

Actuemos colectivamente para hacer que el llamamiento y la ceremonia de tambores sean fuertes y exitosos.

Hagamos que el sonido de los Pueblos Indígenas se escuche en todo el mundo desde el norte hacia el este, hacia el sur y hacia el oeste, todo el día desde el amanecer hasta la puesta del sol del 13 de Septiembre de 2010.

Por favor transmitannos sus nombres para que podamos agregar su pueblo/nación a la lista de participantes.

Para más información, sigan el enlace al final de este mensaje.

Todas las personas amantes de la paz están invitados a enviar cartas de apoyo de este llamamiento a sus gobiernos.

Por favor difundir esta carta a otros amigos y conocidos que puedan estar interesados en participar.

Gracias.

Pelpina Sahureka
Representación Internacional
Bangsa Adat Alifuru
Molucas

Ceremonia Mundia De Tambores
Hoja de contacto


Gracias por su interés y consideración en la Ceremonia Mundial de Tambores. Por favor si participa en una o más de las acciones vinculadas con este llamamiento mundial de los Pueblos Indígenas, por la aprobación, reconocimiento e implementación de la DDPI. Enviaremos un memorándum al Gobierno.

Participaremos de la Ceremonia Mundial de Tambores

Les enviaremos vídeos o imágenes de este evento mundial.

Nombre:
Nombre del Pueblo Indígena:
Nación:
País:
Email:
Número de contacto:
Por favor enviar esta información a: mu@nusaalifuru.org



sábado, 28 de agosto de 2010

Seminario Mapuche en Valdivia: “Pueblo Mapuche y bicentenario: Nada que celebrar”.



El Hogar Mapuche We Liwen de Valdivia realizará este martes 31 de agosto el Seminario "Pueblo Mapuche y Bicentenario: Nada que celebrar".

Se llevará a cabo en el auditorium 3 del edificio nahamías de la UACH de Valdivia.






PROGRAMACION
10.00 - 10.10
Presentación
10.10 - 10.40
Alfredo Seguel, director periódico electrónico Mapuche.
TEMA: "Estado chileno, libertad de expresión y Derechos Humanos Colectivos"
10.40 - 10.50
Preguntas del público
10.50 - 11.20
Francisco Vera Millaquen, Comunidad Mapuche Huilliche "PEPIUKELEN", Pargua - Región de Los Lagos.
TEMA: "Pueblo Mapuche, una historia de lucha digna"
11.20 - 11.50
Sergio Marillan, Sociólogo.
TEMA: "Movimiento Mapuche desde el 90 hasta hoy"
11.50 - 12.05
Preguntas del público
12.05 - 12.10
Pausa
12.10 - 12.25
Macarena de Lapeyra, estudiante de antropología.
TEMA: "Experiencia en comunidades Mapuche desde una mirada diferente"
12.25 - 12.40
Andrea Miranda Fica, estudiante mapuche.
TEMA: "Estudiantes Mapuche hoy, nuestros sueños".
12.40 - 12.55
Preguntas del público
12.55 - 15.00
Almuerzo
15.00 - 13.30
Manuel Díaz Calfiu, Dirigente de la Meli Wixan Mapu, Santiago.
TEMA: "Movimiento Mapuche en la ciudad"
15.30 - 16.00
Roberto Morales, antropólogo (perito). Grupo Estudios Sociedad, Cultura y Ambiente, UACh.
TEMA: "El peritaje antropológico como acción cultural y política"
16.00 - 16.10
Preguntas del público
16.10 - 16.25
Mercedes Coña, familiar de Preso Político.
TEMA: "Situación del preso político Mapuche recluido en la cárcel de Valdivia: Andrés Gutierrez Coña"
16.25 - 16.35
Preguntas del público
16.35 - 16.40
Pausa
16.40 - 17.10
José Araya, expositor del observatorio.
TEMA: "Ley antiterrorista"
17.10 - 17.40
Fabian Le Bonriac, antropólogo (EHESS - Paris). Historia mención etno-historia (Universidad de Chile).
TEMA: "La cárcel política y los tribunales como espacios de resistencia..."
17.40 - 18.10
Antonio Cadin, Comunidad Juana Paillale.
TEMA: "Persecución política y militar en comunidades Mapuche"
18.10 - 18.20
Preguntas del público.

Grupo de manifestantes pro mapuche se toma el set de "Alfombra Roja"

Aprovecharon el espacio televisivo para recordar que un grupo de presos políticos mapuche se encuentran en huelga de hambre hace 47 días.

Sorpresa causó la tarde del viernes 27 de agosto la aparición de un grupo de manifestantes pro mapuche en el estudio del programa de Canal 13 "Alfombra Roja".

Los protestantes ingresaron al set con un lienzo de más de dos metros de largo. En él se leía la consigna "47 días en huelga de hambre. Presos políticos mapuche".

Los conductores del programa, Eduardo Fuentes y Catalina Silva autorizaron a los manifestantes a tomar la palabra ante el micrófono, recalcando, eso sí, que no estaban ahí con permiso del canal, sino que ingresaron a la fuerza.

La vocera del grupo aprovechó el espacio para recordar la situación en que se encuentran hace más de un mes los presos mapuches que están en huelga de hambre.

"Les agradecemos que nos hayan dado el espacio de hablar acá. (Ustedes) estaban hablando de la realidad de la pobreza, que es la realidad de los presos políticos mapuche, realidad del pueblo y estamos acá para denunciarlo", señaló. Tras las declaraciones, Fuentes señaló "Los chiquillos se tomaron el espacio, digámoslo, entraron a la mala, pero si hubieran pretendido, quizá nosotros les hubiéramos dado el espacio, pero se los agradecemos. Hay que cuidar la forma, pero se los agradecemos".

El espisodio no tardó en ser coemntado en las redes sociales, donde los comentarios en defensa de los manifestantes son mayoría. =)




CONVOCATORIA: Taller de Capacitación en Comunicación Audiovisual para Mujeres Indígenas

La Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas CLACPI y la Red de Comunicadoras / Realizadoras Indígenas en coordinación con las organizaciones Indígenas de Guatemala: Asociación Centtro de Mujeres Comunicadoras MAyas ACMCMN NUTZIJ y ASOCIACIÓN MAYA UK´U´X B´E y con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación internacional para el Desarrollo AECID convocan al Primer Taller de capacitación Audiovisual para Mujeres Indígenas CLACPI 2010 en Chimaltenango, 29 de agosto al 5 de septiembre 2010

Este taller se enmarca en el Paln de Comunicación, con perspectiva de género, que CLACPI está trabajando en respuesta a las demandas de las comunicadoras indígenas para fortalecer y promover la participación de las mujeres indígenas en el campo de la comunicación, así como en otros espacios y procesos del movimiento indígena. Plan de Comunicación que tuvo su inicio con un primer Encuentro Internacional de Comunicadoras Indígenas que se realizó en Santiago de Chile en septiembre del 2009, con el objetivo de propiciar un espacio de reflexión y de intercambio que permitió a mujeres provenientes de distintos pueblos, realidades y experiencias en comunicación compartir las dificultades y limitaciones como mujeres indígenas, comunicadoras y dirigentas. Dicho Encuentro se propuso además trabajar un plan de capacitación específico para mujeres indígenas que refuerce y garantice la participación de las mujeres indígenas. Propuesta que CLACPI se compromete a promover y apoyar a fin de que se implemente localmente, y que institucionalmente sitúa entre sus prioridades como entidad internacional de comunicación.

Es en este marco y en concordancia con los acuerdos asumidos en la asamblea de CLACPI de 2008 se convoca al Primer Taller de Capacitación en Comunicación Audiovisual para Mujeres Indígenas CLACPI 2010 a realizarse en Guatemala, en el departamento de Chimaltenango del 29 de agosto al 5 de septiembre del 2010.

OBJETIVOS:

El taller está dirigido principalmente a organizaciones, colectivos y agrupaciones indígenas sean éstas miembros o no de CLACPI. Entidades que deberán completar el formulario adjunto y sumar una carta de postulación proponiendo a su representante. Es importante señalar que los cupos son lamentablemente limitados, por ello se recomienda postular sólo a una representante, que la organización considere comprometida y que otorgue las garantías de darle seguimiento y continuidad al proceso de comunicación.

Los gastos de los pasajes aéreos, estadía y traslados nacionales los cubre CLACPI. 25 cupos en total (entre Guatemaltecas e internacionales).

Este es un taller intensivo en comunicación audiovisual Indígena, que se desarrollará durante 8 días. Por lo tanto se requiere buen estado de salud y completa disponibilidad. Se plantea realizar un taller inicial en video, sin embargo se privilegiará aquellas compañeras que estén participando en algún colectivo o área de comunicación y que necesiten formación técnica en video, que le permita una mayor especialización u oportunidad.

Jeannette Paillan
CLACPI-LULUL MAWIDHA
Coordinación General
www.clacpi.org
Skype: jeannettepaillan
fono: 56-2-9804591

lunes, 2 de agosto de 2010

La Casa de las Tejedoras Mapuche de telar y plantas y hierbas medicinales


El sábado 31 de julio 2010 en la Biblioteca de Santiago durante el break de un curso de capacitación que estoy realizando, conocí a a unas hermosas mujeres tejedoras donde exponían sus creaciones ante un público curioso y ansioso por conocer en profundidad lo que es ser una tejedora mapuche. Curiosamente me sentí impulsada a ser parte de esta exposición tan hermosa, quice colaborar anónimamente con lo que se pudiera y así fué.

"Un gran saludo a Loreto Millalén y a todas las mujeres de la Escuela de Arte Textil Ad Llallin"



Una comunidad de mujeres se auto convocan para recuperar la memoria de sus abuelas y poner en acción lo que denominan "el buen vivir"; su instrumento: el de tejer futuro en las hebras que urden en sus telares.

Ad Llallin es la construcción de un concepto mapuche que se traduce como el conjunto de normas éticas y costumbres de las arañas - inspiradoras de todas las tejedoras del mundo - y que dió origen al nombre elegido para este taller de arte textil, una iniciativa impulsada por la artista visual Loreto Millalén, con el firme propósito de revalorizar las técnicas y diseños ancestrales del wixal mapuche.

"Ninguna de nosotras guardamos en nuestras familias antiguos textiles mapuche, hoy día sólo podemos encontrarlos en musesos o en libros y por eso nos hemos dado la tarea de recuperarlos tejiéndolos, ya que creemos que sólo así podremos entender el significado que nos relatan sus símbolos", explica Loreto.

Si algo tienen claro es que para cumplir esta misión y seguir tejiendo vida, memoria y futuro deberán agregar a sus urdimbres el conocimiento que las transforme en la tierra fértil donde germinarán las semillas de sabiduría que sembraron alguna vez sus propias abuelas.

Y así lo hacen, permanentemente gestan procesos de autoformación para conocer más sobre la cosmovisión, espiritualidad, idioma, comida y medicina mapuche, viajando, haciendo comunidad y por medio de la palabra y el silencio.

Por Eugenia Calquin Morales


Si deseas conocer más acerca de ellas visita su blog: http://adllallin.blogspot.com/

Serie de televisión "Pueblos Originarios"

Pueblos Originarios, es una serie documental bicentenario, construída sobre la siguiente premisa: "Chile es mucho más antiguo que 200 años". Durante miles de años nuestros pueblos originarios construyeron cultura en este territorio. Nuestros pueblos originarios cultivaron su relación con los ancestros y se consideraban parte integral de la naturaleza. La memoria de los antepasados y el amor por la naturaleza están incrustados en nuestra idiosincrasia como herencia viva.

Clik aquí para ver vídeos: http://www.tvn.cl/programas/pueblosoriginarios/2010/

martes, 13 de julio de 2010

Reche, Los Caciques Retornan, del 2 al 25 de Julio 2010

Director: Italo Tai

Elenco: Karola Lucavechi, Mónica Iglesias, Úrsula Campos, Lorenza Aillapán, Alejandro Nuñez, Rafael Silva e Italo Tai. Música: Patricio Pacheco.

Dirección: Av. Matucana 100, Estación Central.

Funciones y horarios: Del 2 al 25 de julio, jueves a sábado 21.00 horas / Domingo 20.00 horas.

Nombre de Sala: Espacio Patricio Bunster.

Fono reservas: 682 45 02

viernes, 18 de junio de 2010

PRIMER CICLO DE CINE MAPUCHE 21, 22, 23 DE JUNIO

Trailer de la película "Lautaro, 500 años en guerra del director Vicente Montecinos"



Trailer de la película "En nombre del progreso del director Danko Mariman"

21, 22 de junio Cine Arte Alameda adhesión $2.000

23 de junio Cierre en sede Andes 2647, entrada liberada

19.00 horas

Organiza: Comunidad Meli Wixan Mapu

jueves, 17 de junio de 2010

Comunidad indígena reconstruye su historia

Contiene riqueza cultural de las familias que habitan el sector de Kalof, de Saavedra.
Siempre se ha dicho que quien no planta un árbol, no tiene un hijo y no escribe un libro, para sin pena ni gloria por este mundo, creencias populares que para algunos tendrán algún sentido, para otros simplemente no. Lo cierto es que después de muchos años, los habitantes de la comunidad lafkenche de Kalof, de la comuna de Puerto Saavedra, se encuentran a punto de concretar uno de sus sueños más anhelados: dejar de herencia a las nuevas generaciones la historia local del sector. Una riqueza cultural que pronto verá la luz a través de un texto hecho con el apoyo del Programa Orígenes de Conadi y el trabajo de la Consultora Raíces.

EL PROYECTO

Brígida del Carmen Huaracán Antil, secretaria de la comunidad Juan Manuel Huaracán y quien durante toda su vida ha habitado en el lugar contó que los integrantes de la comunidad que suman más de 80 familias decidieron por unanimidad trabajar en conjunto y destinar parte de los recursos entregados por el Programa Orígenes a la reconstrucción de la historia local.

El texto comprende los relatos de los más antiguos de la comunidad y la que fue escrita por el antropólogo Paulo Castro.

A través de los relatos es posible conocer que las vegas de Kalof, donde hoy vive esta dirigente, eran más conocidas como el Caremawida, una tierra de espesa vegetación, rica en árboles nativos, lagos y vida natural, la que con el tiempo se fue extinguiendo producto de la plantación de especies exóticas, las que fueron secando lagos y riachuelos haciendo que sonido de los pájaros se vayan alejando y simplemente apagando. Sin duda, el texto contiene historias que llaman a la reflexión, a la forma como el mapuche-lafkenche ve y entiende el mundo, el respeto por cada una de las especies vivas que habitan en el planeta. Una cosmovisión de mundo cada vez más necesaria para preservar una vida natural necesaria y cada vez más escasa.

Una historia de sobrevivencia que en unos días más ocupará un lugar privilegiado en cada casa de las familias de Kalof, en los colegios y en los lugares que ellos, como comunidad, definan.

miércoles, 16 de junio de 2010

Cuentos de niños Mapuche


INCHE ÑI MONGUEN

Yo fuí santiaguino gran parte de mi vida, yo estudiaba y vivía en esas ciudad, mis ex compañeros se burlaban de mí porque era de sangre araucana. Un año nos fuimos a vivir a esta tierra araucana que son preciosas y hermosas. Al anochecer en una ciudad de araucanos y españoles me pongo a pensar ¿Por qué los españoles nos tuvieron que venir a conquistar?, en una parte pienso que está bien, porque primitivo no me gustaría ser, pero los españoles nos trataron con crueldad. Me habría gustado que nos hayan tratado con respeto y cariño, como saben si algún día podemos vivir como amigos. Al despertar con el silbido de los zorzales, me pongo a pensar ¿Qué sería de mí? si siguiera viviendo junto a la araucanía o morir por una buena razón. Espero seguir viviendo junto al árbol nativo de esta región y disfrutar sus exquisitos piñones, compartiendo un aire puro con todo los araucanos de esta linda Región. Yo estudio en Manquehue y vivo en Molco Cautín, y ahora si me preguntan ¿De qué raza eres? yo diré, si es preciso gritando mapuche seré hasta la muerte. Al igual que esos araucanos, que defendieron esta tierra que es preciosa y hermosa. Si eres necesario defendería ayudaré y lucharé, si es necesario dar la vida la daré con mucho orgullo y corazón, porque estas tierras Araucanas conquistaron mi corazón.

FABIAN GREGORIO GIENLAF CAYUN

8º Año Básico

Escuela Particular Nº 23, Manquehue

***Más cuentos de niños mapuche en : http://meli.mapuches.org/spip.php?article29 ***

1º Ciclo de cine documental Mapuche

Celebrando el We Tripantü:

21, 22 de junio 19.00 horas, Cine Arte Alameda, $2.000
23 de junio, Cierre en Sede Andes 2647, Sesión Gratuita, 19 horas.


La organización Meli Wixan Mapu tiene el agrado de invitar, en el contexto del We Tripantü, al Ciclo de Cine Documental Mapuche, a realizarse los días 21, 22 y 23 de junio. Será un espacio de reflexión sobre nuestras problemáticas actuales, además de un espacio para compartir con la familia y disfrutar de un agradable momento.

Hay entradas gratuitas disponibles para personas y organizaciones mapuche para las sesiones del 21 y 22 de junio. Sólo deben escribir a ciclocinemapuche@hotmail.com y especificar el día que desean asistir. Se les devolverá un correo con la respuesta afirmativa en caso de ser seleccionados. Las entradas podrán retirarse a partir del día jueves en la Fundación Victor Jara (calle Huérfanos 2136, Plaza Brasil) desde las 17 a las 21 horas.





PROGRAMACIÓN
21 DE JUNIO - CINE ARTE ALAMEDA
adhesión $2.000
  • ANICETO, RAZON DE ESTADO, DIRECTOR GUIDO BREVIS
  • LAUTARO 500 AÑOS EN GUERRA, DIRECTOR VICENTE MONTECINOS

22 DE JUNIO - CINE ARTE ALAMEDA

Adhesión $2.000

  • EN NOMBRE DEL PROGRESO, DIRECTOR DANKO MARIMAN
  • TERRITORIO DE FRONTERAS, GUIDO BREVIS

23 DE JUNIO - ANDES 2647, SANTIAGO CENTRO

Sesión Gratuita

  • CIERRE DE CICLO, SESION GRATUITA, CELEBRACION WE TRIPANTÜ

CONVOCA: CINE ARTE ALAMEDA Y ORGANIZACION MAPUCHE MELI WIXAN MAPU

sábado, 5 de junio de 2010

EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA DERECHOS HUMANOS


Galería Bob Borowicz / A. Pratt 264, 2º piso - IP Los Leones

(Metro U. de Chile - Santiago).

Del 01 al 15 de junio 2010.
Lunes a Viernes de 10:00 a 21:00 horas.

Entrada Liberada.

Esta muestra pretende representar un tema que es inherente al ser humano, que son sus propios derechos, en donde la moral juega un roll importante y nos hace reflexionar sobre ellos.

Encontraremos fotografías que relatan escenas tan básicas y esenciales como el derecho a la vida, la salud, la educación, la libertad, por nombrar algunas, experimentando en técnicas y formas para lograr un acercamiento al espectador.

Asociación de fotógrafos independientes IP Los Leones.

Moira Millan, por el otro bicentenario, el bicentenario de los pueblos


jueves, 3 de junio de 2010

Arrestan a actriz Qorianka Kilcher por protestar contra Presidente del Perú Alan García y los genocidios en la Amazonía


La actriz Qorianka Kilcher fue arrestada hoy (1 de junio de 2010) en Washington DC, Estados Unidos, por protestar contra el presidente Alan García por los sucesos en Bagua, en el marco de la reunión con el presidente Barack Obama en la Casa Blanca.

En compañía de un grup de indígenas que se encontraban en las afueras de la Casa Blanca, Kilcher protagonizaba una "protesta pacífica" a favor de los derechos de los pueblos amazónicos en Perú.

Como se sabe, el presidente García y Obama se reúnen este martes (1 de junio de 2010) para tratar temas como la lucha contra el narcotráfico o la próxima reunión de la OEA en Lima.

Ver noticia: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=5646&PHPSESSID=e640250b513e42acbe04bebd8189b934

miércoles, 24 de marzo de 2010

Poesía mapuche en la Ciudad: Eliana Pulquillanca Nahuelpan




Eliana Pulquillanca Nahuelpan, una joven mujer de la zona de San José de la Mariquina, en la parte sur costera del Wallmapu.

Ha escrito desde hace años y recientemente publicó “Azul Gris Palabra e Imagen Mapuche en la ciudad”, que narra fundamentalmente el sentimiento y el pensamiento de una mujer mapuche en el mundo urbano, a menudo hostil y negador de su identidad.

El libro tiene una interesante colección de poemas escritos en español y traducidos al mapudungun por el peñi que tanto aporte ha hecho a la difusión de la lengua, Víctor Cifuentes. Además el libro contiene una selección de fotografías digitalmente intervenidas que resultan muy atractivas, siendo varias de ellas piezas visualmente, bastante logradas inspirada en el mismo motivo: costumbres y personas mapuche interviniendo la ciudad.

Acá dos poemas de su autoría en su versión bilingüe:


Rünganmapu puke fochüm

kimlafi nga lafken

pu rüngatukurafe ñi puke yall

Rüngatukurafe nga tañi puke yall engün

püratukelafingün ta triwe foyenorume

lefküyawkingün ta weluchürachi pütüke rüpümew

pütrükonyechi rüngan mew nga

amulnefingün ta mongen

Pu rüngatukurafe ñi puke yall nga

mulungküley trufür mew ñi ange engün

angküley ñi piwke engün

ayüwküyawingün welu

afüngkaley chazi mew ñi nge engün

Fey enga tañi kollpiku püle engün

ümüñküley ta mapu.


Hijos del Socavón

La mar no conoce

a los hijos del minero.

El minero y sus hijos

no trepan Laurel ni Canelo.

Corren por laberintos

en profundos socavones

pulsan la vida

Los hijos del minero

tiene el rostro empolvado

sediento el corazón

la sonrisa amplia

los ojos teñidos de sal

Y en su norte

la profundidad de la tierra.


Ruka

Tüfamu purangi pañilwe

tremkey ta trome

tremey , nüwfünpürakey

ñamku reke kintuyawul-lu ñi ilo

fachi trufür lemuntu mew

türpu llükalenon ka petu múñawülün epew tañi pu

mellfü mew llenga

Tüfamu nga ellkanietañi püllü ngachi kallfü chüngkür

fey pengen ngey nga waria ñi kashü lelfün

ka wüño zañewtuy nga pu choyke

wüñotuy nga pangi tañi trokiñ mew

llengi taiñ pu püñeñ

Santiaw Chile

rumel nga mülepemum ta pu mapuche

Kuyfi mew nga ayelefuy ta mapucho

fey ruka kay küme anülefuy tañi inapüle


Ruka

Aquí en medio de los fierros

crece la totora

crece, se empina

cual águila buscando su carne

en este bosque de polvo

sin miedo y con epew en los labios.

Aquí el círculo azul guarda su espíritu

y se aprecia la planicie gris de la ciudad

Los choike vuelven a anidar

el Pangue a su manada

nacen nuestros hijos

Santiago de Chile

habitado por mapuches desde siempre

Antiguamente el mapocho sonreía

y la ruka descansaba en sus orillas.


Autora
Eliana Pulquillanca Nahuelpa

sábado, 13 de marzo de 2010

EL RESPIRO DE LA TIERRA/ FEY NEYEN TA NAG MAPU

La Tierra respira, grita, toce, se comunica y libera algo que no hemos sabido descifrar aún. Hay que dejarse de mirar hacia arriba y hay que volver la vista hacia el suelo, donde ponemos los pies, donde vivimos y nos alimentamos. Así podremos construir algo así como un país justo, bello, alegre y amable, sin miedo a los temblores y sus saqueos. Lleno de vida y colores, música y silencio, olas y lagos, cordillera y mar, abrazados entre araucarias iluminadas de sabiduría y paz ancestral.

Por Javier Karmy*

Siento que no ha dejado de temblar desde el 27 de febrero aquel. Fatídico, lleno de errores humanos y de desolación. Desde ese entonces han pasado muchas cosas en muy poco tiempo.

Innumerables renuncias, cambio de gobierno, promesas innumerables, actividades culturales que se comienzan a gestar tan solo para seguir ayudando y, por supuesto, la oficial ayuda desde la Fundación Teletón, Un Techo Para Chile y esos empresarios que salieron a lavar la imagen de sus abusadoras y contaminantes empresas.

Tal vez solo como anécdota, mencionar que al ingresar a un supermercado a días del terremoto que asoló el sur los voluntarios estaban afuera, en las puertas del súper. Cuando la gente ingresaba ellos entregaban una lista, en el fondo diciendo “si quieres donar, compra lo que está en la lista que te pasamos”. Al salir del supermercado, otros voluntarios con carros recepcionando la compra. Para mi gusto, eso es el neoliberalismo más extremo y descarnado. En vez de donar algo que haga sentido y que esté en tu casa, basta ahora con ingresar a cualquier supermercado y comprar dos en vez de un paquete de arroz, por ejemplo, y así quitarse la culpa e incluirse en la lista de los solidarios.

También mencionar lo ocurrido en el mega evento “Chile ayuda a Chile”. Primero, hace tiempo que no le creo ni a la Fundación Teletón ni a Un Techo para Chile, porque entrevisté a Felipe Berríos y a la directora ejecutiva de Teletón, Mónica Casarejos para que explicaran cómo era que dichas instituciones decidían recibir dineros de Barrick Gold, la dueña del cuestionado proyecto binacional Pascua Lama. En ese momento Berríos lo negó, y Casarejos explicó que tenían un método de selección donde solo se asociaban con las empresas socialmente responsables. Después, firmaron el nefasto “Compromiso Atacama”, donde varias instituciones y fundaciones reciben hasta hoy el dinero de Barrick Gold.

Sin embargo, duele mucho más, que para lograr la meta su utilice a la gente que sufre y está abatida e incluso, desorientada. Es un show donde la palabra solidaridad es sobreutilizada y donde el dolor ajeno se transforma en dona-acción en los televidentes que aportan y, en los empresarios que se muestran tan compungidos y dispuestos a reconstruir Chile. Debieran ser más transparentes y simplemente transformar la palabra solidaridad en misericordia o derechamente en pena.

En “Chile ayuda a Chile” la red privada de telefonía funcionaba, la misma que las primeras 12 horas luego del terremoto estuvo inutilizable. Claro, es que ahora era para hacer contactos en directo en televisión con las sedes de los bancos Santander y de Chile –que se unieron por primera vez para hacer esta cruzada solidaria (eso lo aprendí por repetición).

Los empresarios –que hoy se denominan emprendedores- se pusieron a contestar los llamados ante las cámaras en los primeros minutos de la Teletón, es decir, cuando había una audiencia considerable. Un Jean Paul Luksic y Somerville rieron junto al cura Tupper cuando Mario Kreutzberger se confundió y los presentó con el nombre cambiado. Ahí se quedan contestando el fono para mostrar lo humano que son estos emprendedores de las empresas más importantes del país. Si bien esto no se trata de dinero, es importante saber que en el caso de Jean Paul Luksic, obtuvo $US667.7 millones de dólares en utilidades netas el año 2009. Es decir unos 346.840 millones de pesos con minera Los Pelambres, Michilla y El Tesoro. Y los 4 hermanos Luksic donaron 2.700 millones de pesos.

El otro emprendedor que sale a la palestra es Piñera, ahora de Presidente de la República. No ha designado a un número importante de funcionarios públicos en el país pese al estado de urgencia en que dice que estamos y pese a que se jactaba de tener a los mejores. Piñera, quien según cuenta, votó No en el plebiscito de 1989 pero que hoy gobierna con el sector más duros de la derecha (Lavín, por ejemplo), y que se da el gusto de lanzar claveles al mar a los desaparecidos. O sea, se nos confunde todo. Qué diría una Gladys Marín, o un Volodia…

Foto para la historia es de Piñera en Constitución haciendo un Cabildo Abierto, cual demócrata, y luego lanzando claveles al mar… ¿y sus Axxiones Señor Presidente?

En fin, dejando un poco la contingencia de lado, creo que si hay algo a lo que le tenemos miedo es a perder el sustento, la tierra, donde damos los primeros pasos de niños y donde nos entierran tras la muerte. Por eso temblamos cuando hay un sismo, porque le tenemos pánico a no tener dónde pisar. La Tierra respira, grita, toce, se comunica y libera algo que no hemos sabido descifrar aún.

Pero en la zona devastada, el mar entró bañando las costas por donde pasan los camiones con maderas de pinos y eucaliptos de Celulosa Arauco y Constitución o MASISA, que tienen la zona del centro sur desertificada producto de este monocultivo.

Ya en Cobquecura la costa recibía un ducto lleno de desechos tóxicos que amenazaba la subsistencia de los lobos marinos. Por eso el mar no entró en Cobquecura, porque la gente lo ha defendido por años.

Hay que dejarse de mirar hacia arriba y hay que volver la vista hacia el suelo, donde ponemos los pies, donde vivimos y nos alimentamos.

¿Qué sacamos con mirar hacia arriba si se nos mueve el suelo? Es tiempo de escuchar a la Tierra e ir en ayuda de quienes sobrevivieron y no tienen casas. Es tiempo de no caer en shock y reconstruir el ánimo de la gente y juntos con alegría levantar las ciudades. Es tiempo para pintar, dibujar y construir ecobarrios, pueblos sustentables ecológicamente, y donde la verdadera solidaridad prime sobre la caridad y el capitalismo desenfrenado. Así podremos construir algo así como un país justo, bello, alegre y amable, sin miedo a los temblores y sus saqueos. Lleno de vida y colores, música y silencio, olas y lagos, cordillera y mar, abrazados entre araucarias iluminadas de sabiduría y paz ancestral.

* Integrante del Colectivo de Acción contra Pascua Lama y Editor de Ecoterritorios.

animated gif maker

clocks for websitecontadores web